नवा वक्फ कायदा सर्वांना न्याय देणारा !

वक्फ हा मुस्लिम कायद्यांतर्गत धार्मिक, पवित्र किंवा धर्मादाय उद्देशांसाठी चालविण्याचे किंवा स्थावर , जंगम, संपत्ती जी दान स्वरूपात मिळते त्याचे व्यवस्थापन करणारे बोर्ड आहे. वक्फ गुणधर्म वक्फ कायदा, १९९५ द्वारा नियंत्रित केला जाई ते राज्य वक्फ बोर्ड आणि सेंट्रल वक्फ परिषदेद्वारे केले जाई.  २३ राज्ये आणि ७ केंद्रशासित प्रदेशांमध्ये एकूण ३२ वॅक्फ बोर्ड आहेत; ज्यात बिहार आणि उत्तर प्रदेशातील वेगवेगळ्या शिया आणि सुन्नी वक्फ मंडळ आहेत. वक्फ इंडियन वक्फ ऍसेट मॅनेजमेंट सिस्टीम  पोर्टलच्यानुसार, सध्या ८.७२ लाख नोंदणीकृत मालमत्ता आहेत, जे ३७.३९ लाख एकर क्षेत्रांमध्ये विस्तारित आहे. एकूण नोंदणीकृत वक्फ मालमत्ते पैकी ४.०२ लाख वापरकर्ते वक्फ आणि २६ हजार ७७६ वक्फ-अलाल आहेत. या ८.७२ लाख मालमत्ते पैकी केवळ १,०८८ नोंदणीकृत वक्फ मालमत्ता नोंदणीकृत असून ९,२७९  मालमत्ता (ओरे) दस्तऐवज स्थापित केलेल्या आहेत. भारतात, वक्फ संस्थांमध्ये ऐतिहासिकदृष्ट्या समावेशकतेचा अभाव आहे, जे आगाखानी, बोहरा, मागासलेले मुस्लिम वर्ग अर्थात पसमांदा, महिला आणि गैर-मुसलमानांसारख्या प्रमुख सदस्यांचा सहभागास वाव आहे. या बहिष्काराने वक्फ मालमत्तांना कल्याण आणि त्यांच्या इच्छित हेतूची उन्नती करण्यापासून रोखले आहे – वंचित समुदाय आणि गरीब मुस्लिम वक्फ संपत्ती उत्तरदायित्व आणि न्यायसंगत वापराची कार्यक्षमता सुनिश्चित करण्यासाठी एक सुधारित प्रशासकीय मॉडेल आवश्यक आहे व होते. विद्यमान वक्फ व्यवस्थापनातील प्रमुख समस्या –  मर्यादित सार्वजनिक भागीदारी आणि प्रतिनिधित्व – वक्फची मालमत्ता विविध मुस्लिम पंथांद्वारे दान आहेत, तरीही सरकारी संस्थांमध्ये बाहेरच्या, संस्था आणि मागास मुस्लिम विभागांचे पुरेसे प्रतिनिधित्व नाही. – या संप्रदायांना नेहमी वक्फच्या फायद्यांमधून वगळण्यात आले आहे आणि निर्णय घेण्यात आले आहेत, परिणामी अशा धोरणांमध्ये त्यांच्या गरजा पूर्ण केल्या नाहीत. जेसीडब्ल्यूएबी सभा दरम्यान, अनेक महिला प्रतिनिधी उपस्थित होते आणि त्यांनी सांगितले की निर्णय घेण्यात आणि सदस्य म्हणून स्त्रियांचा सहभाग नाही. पासमंद समाजातील सदस्यांनी देखील सांगितले की, त्यांच्यासाठी कोणतेही विकास माध्यम नाही आणि त्यांना निर्णय घेण्याच्या प्रक्रियेत समाविष्ट करण्यात आले नाही. दुसरे,  ऐतिहासिक योगदान असूनही गैर-मुसलमानांचा बहिष्कार – ऐतिहासिक नोंदी दर्शविते की नॉन-मुसलमानांनी सार्वजनिक कल्याणासाठी वक्फ मालमत्ता दान केले आहेत आणि वक्फशी संबंधित वकील देखील आहेत. – लाभार्थी असूनही, वक्फ प्रशासनातून गैर-मुसलमान पूर्णपणे वगळले गेले आहेत. तिसरे, वक्फ प्रशासन मध्ये लिंग असमानता – नियमांमध्ये महिलांचे प्रतिनिधित्व कमी आहे, ज्यामुळे लैंगिक-संवेदनशील धोरणे नाहीत आणि महिला-केंद्रित कल्याण कार्यक्रमांसाठी वक्फ फंडचे अप्रभावी वाटप आहे. चौथे, सरकारच्या अपयशांमुळे, कव्हरमन – सच्चर समिती २००६ च्या अहवालानुसार, ४.९% नोंदणीकृत मालमत्तेपासून केवळ १६३ कोटी रुपये आहेत. तथापि, कार्यक्षम आणि बाजारपेठीय वापरासह, ही मालमत्ता प्रति वर्ष १०% परतावा परत करू शकते. Wamsi च्या मते, सध्या ८ लाख, ७२ हजार,३२० वक्फ मालमत्ता आहेत आणि २००६ मध्ये वार्षिक परतावा पेक्षा जास्त परताव्याची शक्यता आहे. वक्फ बोर्डपासून अतिक्रमण, भू विवाद आणि वक्फ बोर्डपासून संरक्षण करण्यासाठी अहवालात पूर्वाग्रह ठळक केले आहेत; ज्यामुळे, त्यांची विश्वासार्हता प्रकट झाली आहे. या समस्यांचे निराकरण करण्यासाठी, वक्फ प्रशासनामध्ये समावेश करण्यासाठी आवश्यक पावले आणि वक्फ बोर्डमधील बोहरा आणि दख्खणी समुदायाचे प्रतिनिधीत्व केल्यास ते कार्यरत असल्यास. – आगाखानी आणि बोहरा समुदायांसाठी स्वतंत्र बोर्ड स्थापन करण्यासाठी, त्यांच्या वक्फ मालमत्तेच्या व्यवस्थापनामध्ये योग्य प्रतिनिधित्व सुनिश्चित केले जाईल; जेणेकरून ते त्यांच्या वक्फ मालमत्ता अधिक प्रभावीपणे नियंत्रण करण्यास सक्षम असतील. – मागास वर्गाचे मुसलमान देखील शिया आणि सुन्नी सदस्यांसह समाविष्ट केले जावे. – वक्फ प्रकरणात स्थानिक नियम मजबूत करण्यासाठी नगरपालिका किंवा पंचायतींमधील दोन किंवा अधिक निवडलेल्या सदस्यांना. – मध्य वक्फ परिषद आणि वक्फ बोर्डमध्ये दोन गैर-मुस्लिम सदस्य समाविष्ट आहेत. नव्या कायद्यानुसार, नगरपालिका किंवा पंचायतींमधील दोन किंवा अधिक निवडलेल्या सदस्यांमध्ये शिया आणि सुन्नी सदस्य शिया आणि सुन्नी सदस्यांव्यतिरिक्त कायद्यात शिया आणि सुन्नी सदस्य समाविष्ट करण्याची तरतूद आहे. तसेच, बोर्ड आणि सीडब्ल्यूसी मधील पोस्ट-बोर्ड सदस्य वगळता २ गैर-मुस्लिम सदस्य असतील. हा मुख्य बदल भारतीय समाजाच्या दृष्टीने अतिशय महत्वाचा आहे. कोणत्याही धर्माच्या अनुयायांना त्यांच्या पर्सनल लॉ नुसार असलेल्या कायद्याने न्याय मिळावा, हेच वक्फ च्या नव्या कायद्याचे मुख्य सूत्र आहे!